Jánovas (Aragón), 50 años después

El otro día viendo el programa Repor de TVE, descubrí el caso del pueblo aragonés de Jánovas, del cual los vecinos fueron expropiados forzosamente en los años 50 porque el generalísimo Franco quiso construir allí un pantano.

La presa no se llegó a construir, y 40 años después apareció un informe de impacto ambiental negativo que desaconsejaba la construcción del pantano. Muchos fueron los vecinos que pensaron “esta es nuestra oportunidad” de recuperar nuestro hogar, nuestras raíces. Pero no es así.

Para su indignación ahora se les pide que paguen 34 veces más el valor de lo expropiado si quieren recuperar sus propiedades.

Indagando en la red, encuentro la historia de Emilio Garcés y su mujer, Francisca, los últimos dos habitantes de Jánovas. El citado estudio de impacto ambiental supuso una gran sobresalto: «Me quedé como si me hubiera caído un rayo –dice Francisca, que cogió el teléfono–. Se la dije a Emilio y aun me dijo si no me había confundido». El matrimonio, hoy casi octogenario, tenía en Jánovas un taller de zapatería y una carnicería. Hoy, Emilio está convencido de que Jánovas volverá a ser lo que fue. Y de su sueño participan sus hijos y nietos. «Nos hemos hecho viejos esperando esta noticia».

Jánovas fue destruido, sus habitantes engañados, asustados… Pero Emilio Garcés tiene fe ciega en el futuro. Un futuro que llega tras cincuenta años de historia en Jánovas.

Una historia que Mª. Victoria Trigo Bello introduce así: “Las dictaduras tienen la puñetera costumbre de necesitar más tiempo para concluir que para comenzar. En el caso de Jánovas, que con sus cuarenta años de oscuridad se equipara a la duración del régimen de aquel señor que sacó a muchos a pasear mientras él lo hacía bajo palio, no fue suficiente la declaración negativa de impacto medio ambiental de 2001 para urgir a la resurrección del territorio. La dinamita y la patada en la puerta actúan con más rapidez que los fárragos de la justicia y los despachos. La post-dictadura es un eco que tarda mucho a retirarse de allí donde las cacicadas instauraron su rancho. Y es que cuesta más levantar un muro que derribarlo. Hasta la ley de la gravedad obra en contra de los vecinos de Jánovas.”

Fuentes:

http://www.rtve.es/television/20090612/mamotretos-publicos-repor/280604.shtml

http://ciberconta.unizar.es/phn.html

http://www.rojoynegro.info/2004/spip.php?article23194

Leer más...

FIESTAS BUCÓLICAS

Antes que nada, quiero pedir perdón porque mi inexperiencia como traductor le quitará probablemente algunos significados a este poema del gran Vicente Andrés Estellés, pero desde que la leí, supe que quería compartirla con mis seguidores para conocer vuestra opinión y que habría de intentar traducirla al castellano, para que la pudierais comprender mejor. Para los catalano-parlantes, en el post anterior a este está la versión original. Ahí va, espero no haberlo estropeado demasiado:

FIESTAS BUCÓLICAS

Has ensayado tu muerte con cuidado:

delante del espejo te has probado diversas,

con gesto adusto y dictatorial.

“Esta no, que me aprieta de aquí”.

Pero la muerte no puede esperar mucho

ni perder un tiempo que le es preciado;

perdiendo el tiempo la muerte pierde mucho dinero:

hay mucha gente que sólo come de ella.

Irritarás, te lo prometo, a la muerte;

y fuertemente te agarrará de repente

y no te valdrá que intentes decir “Pepet”.

Con rotes, con potes, con cagadas indignas,

con un orín de indescifrado origen,

te enterrarán con la última mierda.

Fue muy valiente, según los epitafios

que todavía vivo, le dedicaron,

con mucho miedo, o bien dictados por él,

ornamentales picapedreros muy doctos.

Fue muy valiente: lo reiteraron,

pontificando imperiales designios

por tierra y mar y por aire también:

no lo asustó ningún peligro, ningún riesgo.

Desafió a la muerte muchas veces;

le ganó, tan astuto, la partida.

Y llegó al lugar más principal.

Se murió. Y amortajándolo, lo olieron

y vieron que se había cagado

por un miedo prosaico con suelto esfínter.

En una muerte inacabable y única

vivirás las muertes que has ocasionado,

y con una muy constante y seguida hemorragia

no pagarás la sangre que derramaste.

El índice verás de tu mano derecha

de nombrar uno por uno los ministros

y de firmar sentencias de muerte,

oscuros decretos, nacionales tinieblas.

El funeral más fúnebre tendrás.

En ningún país te querrían tener,

y en el otro mundo tampoco encontrarás sitio.

Te cortarán el paso miles de muertos

que murieron por decisión tuya

y que ni muerto te querrán por vecino.

Acostumbrado a mandar y matar

no has acatado el dictado de la muerte

y has resistido, rodeado de tubos y médicos,

haciéndote fuerte detrás de tus decretos.

Pero la muerte, al fin y al cabo benigna,

tiene un mandamiento superior al tuyo

y su poder extinguirá el tuyo

y así el país vivirá días de luz.

Nada te servirán ni edictos ni medallas.

Nada de valdrán detenciones ni pánicos:

tu muerte será larga e indigna.

Acabarás abandonado por todos.

Publicarán los papeles la noticia.

Pero nadie te ha de llorar nunca.

El muerto ofendido o bien el humillado

es mucho más grave y peligroso que vivo.

Y no digo nada, por razones obvias

del condenado a muerte y ejecutado.

Después de muerto y en tu sitio del infierno

atentarán contra tu muerte

y te matarán todavía otra vez:

te matarán inacabablemente.

Ningún descanso encontrarás en ninguna parte,

Y no podrás pegar ojo en la muerte.

Serás el muerto que llorará en vano.

El muerto más muerto, el muerto sin remedio,

habrás de ser, y sucesivamente

te matarán todos los que mataste.

Amo y señor fuiste de un país

y a voluntad hiciste y deshiciste.

Ahora que te mueres te puedo vaticinar:

no encontrarás ni un palmo de tierra donde yacer.

Te podrirás, comido por los cuervos, al sol

Y no podrá nadie cerrarte los ojos.

No habrás muerto, y ya estarán carcomiéndote

los gusanos agudos y muy impacientes.

Muy rehusado, escupido de la tierra,

como rehusado y escupido por los hombres,

la caridad te habrá de ser negada.

Muerto de mil años, llamarás a las puertas

con torpe mano, implorando una limosna,

y sólo recibirás un gargajo en un ojo.

No te morirás todavía aunque lo querrías,

no te morirás todavía aunque lo pidas

de rodillas por los pasillos del Pardo.

No te morirás. Quedarás sólo para ver

como crece un pueblo en libertad y paz,

cantando la sangre feliz por las venas,

todo un futuro abierto como una calle,

pupilas claras, claridad en el cielo,

hombres que se quitan el sombrero, doncellas

proverbiales, todos diciendo “Bon dia!”,

y radiantes todos los corazones del país.

No te morirás. Por las esquinas de la vida

verás amantes, verás seres felices,

sin que tú lo puedas prohibir.

Espero que los seguidores de Vicente Andrés Estellés no hayan sufrido mucho con mi versión.

Saludos. Y espero vuestra opinión al poema de Estellés.

Leer más...

FESTES BUCÒLIQUES

Has assajat la teua mort amb cura:
davant l’espill te n’has provat diverses,
amb gest adust i dictatorial.
“Aquesta no, que m’apreta d’ací”.

Però la mort no pot esperar molt
ni perdre un temps que li és preciós;
perdent el temps la mort perd molts diners:
hi ha molta gent que tan sols menja d’ella.

Irritaràs, t’ho promet, la mort;
i fortament t’agafarà de sobte
i no et valdrà que intentes dir Pepet.

Amb rots, amb pots, amb cagades indignes,
amb un orí d’indestriat origen,
t’enterraran amb la darrera merda.

Fou molt valent, segons els epitafis
que encara viu, li varen dedicar,
amb molta por, o bé dictats per ell,
ornamentals pedrapiquers molt doctes.

Fou molt valent: ho varen reiterar,
pontificant imperials designis
per terra i mar i per aire també:
no el va esglaiar cap perill ni cap risc.

Desafià la mort moltes vegades;
li va guanyar, força astut, la partida.
I va arribar al lloc més principal.

Es va morir. I amortallant-lo, varen
oldre i mirar que s’havia cagat
per una por prosaica amb solt esfínter.

En una mort inacabable i única
viuràs les morts que has ocasionat,
i en molt constant i seguida hemorràgia
no pagaràs la sang que vas vessar.

L´índex veuràs de la teua mà dreta
d’anomenar un per un els ministres
i de signar sentències de mort,
foscos decrets, nacionals tenebres.

El funeral més fúnebre tindràs.
En cap país no et voldrien tenir,
i a l’altre món tampoc trobaràs lloc.

Et tallaran el pas milers de morts
que van morir per decisió teua
i que ni mort et voldran per veí.

Acostumat a manar i matar
no has acatat el dictat de la mort
i has resistit, voltat de tubs i metges,
fent-te fort darrere els teus decrets.

Però la mort, al capdavall benigna,
té un manament superior al teu
i el seu poder extingirà el teu
i així el país viurà dies de llum.

Res no et valdran ni edictes ni medalles.
Res no et valdran detencions ni pànics:
la teua mort serà llarga i indigna.

Acabaràs abandonat de tots.
Publicaran els papers de la notícia.
Però ningú no t’ha de plorar mai.

El mort ofés o bé l’humiliat
és molt més greu i perillós que viu.
I no dic res, per raons que són òbvies,
del condemnat a mort i executat.

Després de mort i al teu lloc de l’infern
atemptaran contra la teua mort
i et mataran encara altra vegada:
et mataran inacabablement.

Cap de descans has de trobar enlloc,
i no podràs pegar ull en la mort.
Seràs el mort que plorarà endebades.

El mort més mort, el mort sense remei,
hauràs de ser, i succesivament
et mataran tots els que vas matar.

Amo i senyor vares ser d’un país
i a voluntat vares fer i desfer.
Ara que et mors et puc vaticinar:
no trobaràs ni un pam de terra on jeure.

Et podriràs, menjat pels corbs, al sol
i no podrà ningú tancar-te els ulls.
No t’hauràs mort, i ja estaran corcant-te
els cucs aguts i molt impacients.

Mort refusat, escopit de la terra,
com refusat i escopit fou pels homes,
la caritat t’haurà de ser negada.

Mort de mil anys, trucaràs a les portes
amb balba mà, implorant una almoina,
i sols rebràs un gargall en un ull.

No et moriràs encara que ho voldries,
no et moriràs encara que ho demanes
a genollons pels corredors del Pardo.
No et moriràs. Restaràs sols per veure

com creix un poble en llibertat i pau,
cantant la sang feliç dintre les venes,
tot un futur obert com un carrer,
pupil•les clares, netedat del cel,

homes que es treuen el barret donzelles
proverbials, tothom dient Bon dia!,
i radiants tots els cors del país.

No et moriràs. Pels cantons de la vida
veuràs amants, veuràs éssers feliços,
sense que tu ho pugues prohibir.

Autor: Vicent Andrés Estellés.
“Festes bucòliques”

Leer más...

Ajanta, muchos siglos después

A unas dos horas de la antigua ciudad de Aurangabad se sitúan las famosas Cuevas de Ajanta, treinta y dos grutas que no son del todo naturales pero que fueron talladas en las colinas hace miles de años por trabajadores que apenas utilizaban cinceles y martillos.

Esculpidas en la roca volcánica de basalto, los artesanos fueron meticulosamente cincelando poco a poco la roca, tallando las columnas en lugares estratégicos y creando varias habitaciones dentro de la roca. Las paredes y los techos fueron maravillosamente decorados y con las aplicaciones de yeso crearon las pinturas de colores.

La mayoría de las pinturas tienen más de 1500 años. Diez siglos antes del nacimiento de Miguel Angel, de Leonardo da Vinci y del Renacimiento europeo, esos artistas desconocidos sabían ya como describir la perspectiva, la profundidad y el realismo en sus pinturas. Las expresiones y emociones capturadas en los rostros de las pinturas, son tan reales que hoy, después de varios siglos, se pueden admirar.

La más antigua de las cuevas se remonta al siglo II antes de Cristo. Algunas de ellas son Viharas o monasterios, grandes cámaras con habitaciones pequeñas que conducían fuera de la sala principal y era donde vivían los monjes. Algunas de estas habitaciones tienen una cama de piedra tallada, con una almohada en la que el monje podía descansar su cabeza.

El resto de las cuevas son Chaityas o templos, muy similares a las catedrales cristianas, con techos abovedados y vigas de maderas que se cruzan en nervaduras, así como pilares de piedras decorados, y en la nave central ( donde una iglesia cristiana tendría su altar) una gran estatua de Buda. Hay que recordar que estos templos de piedra fueron tallados muchos siglos antes de las catedrales cristianas, con lo que se puede llegar a especular si no fueron estas cuevas motivo de inspiración para los grandes arquitectos de la Edad Media, y no los templos clásicos griegos y romanos.

Resulta sorprendente pensar que, los grandes maestros que crearon estas maravillas, sólo contaban con pequeñas herramientas de trabajos. Aún así nos legaron algo universal, mágico, y que hoy podemos tener el gusto de contemplar.

Los siglos parecen pequeñas gotas de agua en el rostro de las cuevas.

Agradecimientos: Beatriz representaciones – Junín (B) - Argentina (recibido por correo electrónico).

Saludos. Juanjo.

Leer más...

Siempre habrá alguien más fuerte que tú

Hoy he querido retomar esta escena de la película del director francés Jean-Jacques Annaud del año 1988, en la cual consiguió unas dosis de realidad aplastantes. El Oso es sin duda un clásico moderno del cine. Y merece la pena verla. Los casi 3 años que emplearon en realizar esta película sobre la belleza de la naturaleza y la destrucción que le aporta el hombre, lograron plasmar la interacción entre las distintas especies en la montaña de un modo brillante. Y eso que la tarea no es fácil, porque a partir de unos animales darle forma al guión debe ser muy complicado.

En el fragmento que nos ocupa, una gran lección que da mucho que pensar.

El grande contra el pequeño... ¿Victoria segura?

Lección: Siempre habrá alguien más fiero y más grande que tú.

Y mi segunda conclusión: Nunca pierdas la esperanza, hasta en el último momento las cosas pueden cambiar.

Agradecimientos: eaglenest1972

Saludos y buen fin de semana.
Juanjo.

Leer más...

Economía con dos vacas

Hoy pretendo aclarar algunos conceptos de economía con la ayuda de dos vacas.

Socialismo: Tú tienes 2 vacas. El estado te obliga a darle 1 a tu vecino.

Comunismo: Tú tienes 2 vacas. El estado te las quita y te da algo de leche.

Fascismo: Tú tienes 2 vacas. El estado te las quita y te vende algo de leche.

Nazismo: Tú tienes 2 vacas. El estado te las quita y te dispara en la cabeza.

Burocratismo: Tú tienes 2 vacas. El estado te pierde una, ordeña la otra y luego tira la leche al suelo.

Capitalismo tradicional: Tú tienes 2 vacas. Vendes una y te compras un toro. Haces más vacas. Vendes las vacas y ganas dinero.

Capitalismo moderno: Tú tienes 2 vacas. Vendes 3 de tus vacas a tu empresa que cotiza en bolsa mediante letras de crédito abiertas por tu cuñado en el banco. Luego ejecutas un intercambio de participación de deuda con una oferta general asociada con lo que ya tienes las 4 vacas de vuelta, con exención de impuestos por 5 vacas. La leche que hacen tus 6 vacas es transferida mediante intermediario a una empresa con sede en las Islas Cayman que vuelve a vender los derechos de las 7 vacas a tu compañía. El informe anual afirma que tu tienes 8 vacas con opción a una más. Coges tus 9 vacas y las cortas en trocitos. Luego vendes a la gente tus 10 vacas trozeadas. Curiosamente durante todo el proceso nadie parece darse cuenta que, en realidad, tú sólo tienes 2 vacas.

Economía japonesa: Tú tienes 2 vacas. Las rediseñas a escala 1:10 y que te produzcan el doble de leche. Pero no te haces rico. Luego ruedas todo el proceso en dibujos animados. Los llamas ‘Vakimon’ e incomprensiblemente, te haces millonario.

Economía alemana: Tú tienes 2 vacas. Mediante un proceso de reingeniería consigues que vivan 100 años, coman una vez al mes y se ordeñen solas. Nadie cree que tenga ningún mérito.

Economía rusa: Tú tienes 2 vacas. Cuentas y tienes 5 vacas. Vuelves a contar y te salen 257 vacas. Vuelves a contar y te salen 3 vacas. Dejas de contar vacas y abres otra botella de vodka.

Economía china: Tú tienes 2 vacas. Tienes a 300 tíos ordeñándolas. Explicas al mundo tu increíble ratio de productividad lechera. Disparas a un periodista que se dispone a contar la verdad.

Economía iraquí: Tú no tienes vacas. Nadie cree que no tengas vacas, te bombardean y te invaden el país. Tú sigues sin tener vacas.

Economía suiza: Hay 5000000000 vacas. Es obvio que tienen dueño pero nadie parece saber quién es.

Economía francesa: Tú tienes 2 vacas. Entonces te declaras en huelga, organizas una revuelta violenta y cortas todas las carreteras del país, porque tú lo que quieres son 3 vacas.

Economía neozelandesa: Tú tienes 2 vacas. La de la izquierda te parece cada día más atractiva.

Economía española: Tú tienes 2 vacas, pero no tienes ni idea de donde están. Pero como ya es viernes, te bajas a desayunar al bar que tienen el Marca. Si acaso, ya te pondrás a buscarlas el miércoles después del puente de San Aniceto.

(Recibido por email. Autoría desconocida).

Leer más...

La cerveza retrasa la muerte

Agradecimientos a FutboldeSabado.

Leer más...

Una noche especial

Un año más, la noche de San Juan se convirtió para mi en la más mágica del año.

Este año, además de por los ingredientes tradicionales (amigos (aunque faltaron algunos como Miriam o Carlos)), fuego, pirotecnia, mar, arena, brisa, risas...), porque por primera vez nos acompañaba mi hijo, aunque fuera desde la tripita de Raquel todavía.

Aquí una instantanea de la misma:
Esperad a que vea que la he publicado e igual me mata, jejeje.

Además, por primera vez, no sólo no se nos acabó la leña, sino que tuvimos una hoguera de las grandes:
Una noche para librarnos de las tres cosas que queremos que desaparezcan, que apuntamos en un papel que se comió nuestra hoguera, la cual saltamos después como manda la tradición por estos lares.
Y acto seguido, acompañados por el castillo de fuegos, saltamos 7 olas y lanzamos al mar nuestro papel con tres deseos.

Ni que decir tiene hacia donde iban dirigidos los míos.


Pero lo que deseos a parte, espero es poder disfrutar de muchas más noches de "San Juan" rodeado de tan buenos amigos, de los que no pudieron venir, y de mi baby que está por llegar.
Arranca el verano, y lo recibimos con toda la alegria. Acabé los exámenes, voy a ser papá pronto (si Dios quiere), y tengo dos meses por delante para descansar y relajarme.

¿Qué mejor regalo puede tener uno el día de su santo?

Saludos a todos. Juanjo.

Leer más...

Convivir no es homogeneizar, sino respetar las diferencias

“… disminuir los efectos exclusores y aumentar los igualadores de la relación entre culturas por la vía del dialogo.”

Otra de las citas que me gustan mucho. En este caso de Ramón Flecha, que reflexiona sobre cómo la modernidad cultural ha destruido muchas culturas, aunque a la vez ha extendido ideas liberadoras, como el derecho a la alfabetización independientemente de la edad, etnia o género al que se pertenezca. Responsabiliza a la homogeneidad de ser la responsable de esas destrucciones culturales y alaba a la igualdad por haber ayudado a romper con las exclusiones existentes anteriormente. Convivir no es homogeneizar, sino respetar las diferencias.

También cita el ejemplo de Nueva York, donde existen escuelas hispanas y escuelas más interculturales, que dan la opción al alumnado de elegir entre una educación que priorice el mantenimiento de la propia identidad o educación que priorice en el acercamiento a la cultura dominante, respectivamente.

Pienso que la obra del pedagogo, escritor y catedrático Ramón Flecha, artífice y una de las voces más reconocidas del grupo CREA nos invita a reflexionar y documentarnos sobre cómo contribuir a superar las desigualdades educativas. La obra y trayectoria de Flecha, viene influenciada por voces que comparte, como la de Freire y apoyándose en varios precedentes, en los que se fundan las “comunidades de aprendizaje” españolas como:

- La “Escuela de Personas Adultas de la Verneda-San Martí”, con treinta años de experiencia como escuela “para todos” donde “todos participan en igualdad”, constituyendo la primera de las “comunidades de aprendizaje española”.

- La “School Development Program” dirigida a las minorías, alumnos con fracaso escolar, que tiene tres principios básicos: colaboración, consenso y solucionar problemas sin culpabilizar.

- La estadounidense “Accelerated Schools”, en las que la familia se involucra activamente en la educación.

- El “Success for All”, cuyos objetivos son que todo el alumnado tenga raíces cognitivas, intención y confianza en aprender, aprobar cada año y acabar la formación básica.

El estudio de estos ejemplos le forjó su concepto de cómo educar.

Así, según Flecha, conviene educar en valores de interculturalismo y pluriculturalismo como opciones de una dinámica de diálogo hacia la igualdad, de forma que se disminuyan los efectos exclusores y aumenten los efectos igualadores de la relación entre la cultura dominante y el resto.

Con unos valores así, y el resto de los que promulga este autor, la educación caminaría hacia una evolución y ruptura de la homogeneidad de todas las culturas, considerándose todas las culturas se enriquecerían en su mezcla con otras y a su vez son ya suficientemente ricas como elemento individual.

Este enfoque me recuerda a Europa, donde cada país es un ingrediente con su propio sabor, no se trata pues en el viejo continente, ni de hacernos perder nuestra identidad de “tomates” sino de empastarnos bien en una ensalada formando un nuevo sabor más rico y a la vez abierto a nuevos ingredientes. Puedes comerte un tomate sólo, y está bueno como alimento único, o puedes mezclar, tomate, cebolla, lechuga, etc. y formar una ensalada cultural, que enriquece el sabor final. Así sueña Europa y así se deben educar por tanto los niños europeos, que son el mañana. Aunque he de reconocer que este sabor últimamente empieza a estar un poco amargo, pero hoy no hablo de política.

Y si algo necesita Europa para alcanzar su sueño es diálogo, que es factor que más defiende Flecha en sus “Comunidades de aprendizaje” con la educación dialógica. Por tanto una educación como la que promulga Flecha, formará nuevas generaciones mucho más dialogantes.

Es conveniente, a mi modo de verlo, educar para transformar la sociedad, y esto se hace desde la escuela, y para ello necesitamos la implicación y voluntad del entorno de la escuela, de la familia, del barrio, del pueblo, de toda la comunidad...

Sólo así, y basando el aprendizaje en métodos dialógicos y participativos, sacaremos diamantes en bruto de trozos de carbón condenados a futuros inciertos, que harán del mañana en nuestra sociedad una convivencia mucho más satisfactoria para todos, sin pretender homogeneizar al diferente, sino integrándonos todos activamente los unos con los otros.

Juanjo.
Saludos.

Cita perteneciente al libro:

“Nuevas perspectivas críticas en educación”

Barcelona, 1994, Paidós Educador
Autores: Manuel Castells, Ramón Flecha, Paulo Freire, Henry Giroux, Donaldo Macedo y Paul Willis

Leer más...

El amor se hace a escondidas, la violencia a plena luz

“Nos hicieron creer que el “gran amor”, sólo sucede una vez, generalmente antes de los 30 años.

No nos contaron que el amor no es accionado, ni llega en un momento determinado.

“Nos hicieron creer que el “gran amor”, sólo sucede una vez, generalmente antes de los 30 años.

No nos contaron que el amor no es accionado, ni llega en un momento determinado.

Nos hicieron creer que cada uno de nosotros es la mitad de una naranja, y que la vida sólo tiene sentido cuando encontramos la otra mitad. No nos contaron que ya nacemos enteros, que nadie en la vida merece cargar en las espaldas, la responsabilidad de completar lo que nos falta.

Nos hicieron creer en una fórmula llamada "dos en uno": dos personas pensando igual, actuando igual, que era eso lo que funcionaba. No nos contaron que eso tiene nombre: anulación. Que sólo siendo individuos con personalidad propia, podremos tener una relación saludable.

Nos hicieron creer que el casamiento es obligatorio y que los deseos fuera de término, deben ser reprimidos. Nos hicieron creer que los lindos y flacos son más amados.

Nos hicieron creer que sólo hay una fórmula para ser feliz, la misma para todos, y los que escapan de ella están condenados a la marginalidad. No nos contaron que estas fórmulas son equivocadas, frustran a las personas, son alienantes, y que podemos intentar otras alternativas.

¡Ah!, tampoco nos dijeron que nadie nos iba a decir todo esto...

... cada uno lo va a tener que descubrir solo.

Y ahí, cuando estés muy enamorado de tí, vas a poder ser muy feliz y te vas a enamorar de alguien.

Vivimos en un mundo donde nos escondemos para hacer el amor…

… aunque la violencia, se practica a plena luz del día.

John Lennon

Leer más...

Libre

Así me siento hoy, y quería compartirlo con el mundo...

Eso sí, yo no tengo casi 20 años, son casi 30 más bien. Y no estoy cansado de soñar.
Pero me quedo con el estribillo de Nino Bravo, pues así me siento hoy. LIBRE.

Un saludo.
Juanjo's return.

Leer más...

Peligra la "Escuela Oficial de Idiomas"

Ayer estuve haciendo el examen de "Valenciano avanzado" en la Escuela Oficial de Idiomas de Castellón.

Gracias a la información de algunos maestros y al manifiesto que alumnos, docentes y personal de la EOI de Castellón han elaborado, y a la inestimable información de mi amiga T.a.p. pude conocer los detalles que reivindican:

Los alumnos, profesores y personal de la Escuela Oficial de Idiomas de Castellón, manifiestan su desacuerdo con la nueva propuesta de Ordre d’Organització i Funcionament de las EOI, que establece unos ratios mínimos que, de aprobarse, supondrían la práctica desaparición en nuestra provincia de muchos de los idiomas que actualmente se ofertan en esta escuela, como chino, ruso, portugués y árabe, así como una importante reducción de grupos en otros como alemán, italiano, inglés, francés, español para extranjeros o valenciano.

Ante esta situación deseamos manifestar lo siguiente:

1.-Sostenemos que la obligación de la administración pública es potenciar el aprendizaje de idiomas y extender su conocimiento como medida estratégica que permita a las empresas valencianas competir en los mercados internacionales. La incorporación de personal con conocimiento de lenguas y culturas foráneas es un factor diferenciados básico frente a la competencia que permite a las empresas posicionar con ventaja sus productos e iniciar lo antes posible el proceso de recuperación económica.

2.-Para conseguir esta diferenciación resulta imprescindible promocionar el conocimiento de las lenguas emergentes. No debemos caer en el error de considerar que sólo con el uso del inglés podemos internacionalizar nuestras empresas o promocionar nuestra comunidad como destino turístico en las mismas condiciones que aquellos que sí ofrecen a sus potenciales clientes servicios en su propio idioma.

3.-La calidad de la oferta en enseñanza de idiomas no puede basarse en un criterio numérico. Nuestras EOI deben garantizar el aprendizaje de idiomas, cuya enseñanza no se realiza en la actualidad más que a través de ellas. Estos idiomas, pese a ser de difusión restringida, son hablados por importantes socios comerciales, países emergentes o emisores turísticos de interés, por lo que resulta de importancia capital su promoción.

4.-En estos momentos de crisis económica, cuando es más necesario invertir en formación, resultaría muy negativo que la respuesta que demos a la actual coyuntura sea la de disminuir el conocimiento, precisamente cuando muchos trabajadores necesitan reforzar su perfil profesional incidiendo en su formación. Por ello, exigimos a la administración campañas de sensibilización social para el conocimiento de idiomas y no una reducción de su oferta. Es un hecho demostrado que sólo en la medida que exista una oferta podrá incentivarse las demanda.

5.-Esperamos que la administración autonómica no discrimine a los ciudadanos de la provincia de Castellón obligándoles a desplazarse a la ciudad de Valencia para continuar sus estudios de idiomas. Esto resultaría imposible para muchos de nosotros y supondría el regreso a usos y costumbres que considerábamos desterrados desde hace mucho tiempo.
Por todo lo anterior solicitamos a la Conselleria de Educación que modifique su propuesta de Ordre d’Organització i Funcionament de las EOI por lo que respecta a las ratios, de manera que se garantice a todos los valencianos la posibilidad de acceder a una auténtica formación de calidad en idiomas, conservando, como mínimo, la oferta actual.

Estamos seguros de que con esta medida no sólo ofreceremos a la sociedad valenciana la posibilidad de mejorar sus perspectivas de desarrollo económico, sino un instrumento eficaz para el crecimiento sociocultural de toda nuestra comunidad.

¿Que nos dice señor Camps? ¿Qué nos dice señor Font de Mora?
¿Están ustedes a favor de la formación y la educación o a favor de qué?

Por favor, tomen nota.

Leer más...

Envidia

Envidia,
tengo envidia de los valles,
de los montes y los ríos,
de los pueblos y las calles
que has cruzado tú sin mí.

Envidia,
tengo envidia de tu cosas,
tengo envidia de tu sombra,
de tu casa y de tus rosas
porque están cerca de ti.

Envidia,
tengo envidia de los valles,
de los montes y los ríos,
de los pueblos y las calles
que has cruzado tú sin mí.

Y mira si es grande mi amor,
que cuando digo tu nombre
tengo envidia de mi voz.

Y mira si es grande mi amor
que cuando digo tu nombre
tengo envidia de mi voz.

Envidia, tengo envidia del pañuelo
que una vez secó tu llanto,
y es que yo te quiero tanto
que mi envidia es tan sólo amor,
es de tanto amor.
es de tanto amor.
es de tanto amor.

Leer más...

¿Qué es virtual?

He recibido este powerpoint y la verdad, me ha tocado.

Que Es Virtual

View more presentations from Ruth Vargas gonzales.

Os invito a que participéis en los comentarios y me contéis que os parece. A mí me parece que el "Mundo virtual" sí, pero sin olvidar el "mundo real", del cual a veces no hacemos mucho caso...

Y esto a veces, se nos olvida sin querer. Hay que ver qué afortunados somos con que se nos cuelgue internet o no tengamos batería en el móvil...
Saludos a todos.

Agradecimientos a consultoriauniversidad por compartir esta presentación con todos desde Slideshare.

Leer más...

¿La bolsa o la vida?

No, este post no es un atraco, o al menos no a ti. Este post pretender ser una denuncia hacia todos los usuarios y me incluyo en ellos de las bolsas de plástico que regalan en los comercios, supermercados, centros comerciales… y que están dañando considerablemente nuestro planeta.

Por otro lado es muy probable que ya hayáis leído sobre el tema, puesto que después de recibirlo en powerpoint vía email, he comprobado que otros blogs ya han hablado de él, pero no deja de parecerme interesante compartirlo con mis seguidores.

En un estudio reciente realizado por la “Agencia de Protección Ambiental” de EEUU se reveló que al año se consumen en nuestro planeta entre 500 billones y 1 trillón de bolsas de plástico. De esta desproporcionada cifra, sólo un 1% se recicla. El motivo es el de siempre, el poderoso caballero don dinero, puesto que resulta más económico fabricar una nueva bolsa que reciclar una vieja.

El problema es entonces ¿qué pasa con esas bolsas? Y según un estudio de 1975 sabemos que “las embarcaciones transoceánicas, arrojaban en conjunto 4 millones de kilos de plástico al mar, cada año. La razón por la cual los basureros del mundo no estaban inundados de plástico, era porque su mayoría terminaba en el océano”. No quiero ni pensar cuáles serían los datos en la actualidad.

El caso es que las bolsas son arrastradas hasta los distintos lugares de nuestro planeta, a nuestros mares, lagos y ríos.

Hacia el mar van por vía de los desagües y las cañerías. De hecho, se han encontrado bolsas de plástico flotando al norte del Circulo Ártico, cerca de Spitzbergen e incluso mucho más al sur, en las Islas Malvinas.

Sólo en EEUU, las bolsas plásticas representan más del 10% de los desechos, que llegan a la orilla de sus costas. Y el problema es que las bolsas plásticas se fotodegradan y con el paso del tiempo se descomponen en petro-polímeros más pequeños y tóxicos que finalmente contaminarán los suelos y las vías fluviales. Como consecuencia, partículas microscópicas pueden entrar a formar parte de la cadena alimenticia. El efecto sobre la fauna es catastrófico: las aves quedan atrapadas sin esperanza, más de 200 diferentes especies de vida marina (incluyendo ballenas, delfines, focas y tortugas) mueren a causa de las bolsas plásticas después de ingerirlas al confundirlas con comida.

Entonces… ¿Cuál es la solución? Pues las bolsas de tela, que poco a poco y tímidamente, están llegando ya a los supermercados y centros comerciales.

Si usamos una bolsa de tela, podemos ahorrar 6 bolsas de plástico por semana, es decir, 24 bolsas al mes, o sea, 288 bolsas al año. Y esto suma 22176 bolsas de plástico durante toda una vida.

Si sólo 1 de cada 5 personas en nuestro país hiciera esto, ahorraríamos 1.330.560.000.000 de bolsas durante nuestras vidas.

Ya se ha prohibido su uso en Bangladesh, China, Irlanda, Rwanda… Y otros países como: Israel, Canadá, India del Oeste, Botswana, Kenya, Tanzania, África del Sur, Taiwán y Singapur también han prohibido, o están en el proceso de prohibir las bolsas de plástico.

Las bolsas de plástico están hechas de polietileno: un termoplástico que se obtiene del petróleo. Así, reduciendo el uso de las bolsas plásticas, se disminuirá también el consumo de petróleo, recurso no renovable y que tantas broncas provoca... China ahorrará 37 millones de barriles de petróleo cada año, gracias a la prohibición de bolsas plásticas gratuitas

Esto es posible si todos aportamos nuestro granito de arena.

¿Acaso nuestras madres no iban a comprar con su bolso o el carrito?

También, podréis encontrar por la red artículos que desacreditan este estudio, diciendo que el impacto no es tan agresivo como aquí se cita, pero, yo creo que siendo menor o mayor la agresión medioambiental, si es evitable ¿para qué perpetuarla?

¿Y tú, qué opinas?

Fuentes:

http://www.deguate.com/artman/publish/ecologia_articulos/bolsas-plasticas-peligro-para-el-medio-ambiente_mobile.shtml

Leer más...